前生後世

太和中，有柳光者，嘗南遊。因行山道，會日晚，誤入山崦中，松引盤曲。行數里，至一石室，雲水環擁，清泉交貫。室有茵榻，若人居者。前對霞翠，固非人境。光因臨流凝佇，忽見一缶，合於地。光即趨之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激。舉卮以飲，若甘醴，盡十餘卮而已醉甚，遂偃於榻，及曉方寤。因祝石壁，有雕刻文字極多，遂寫其字，置於袖。詞曰：「武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義，人誰辨，其東平子。」光先閱，閱而異之，遂行。出徑數十步，回望其室，盡亡見矣。光究之不得。有呂生者，視而解之，未幾告曰：「吾盡詳矣，此乃得道者語也。夫唐氏之初，建號武德。武之二（「二」原作「三」，據明抄本改）年，其歲己卯，則武之在卯，其義見矣，蓋武德二年也。『堯王』者，謂高祖之號神堯，。曰『八季』者，亦二年也。『我棄其寢，我去扆』者，言其去，蓋絕去之時，乃武德二年也。『深深然，高高然。人不吾知，人不吾謂』者，言其隱而人不知也。『由今之後，二百餘祀』者，言君者來也。且唐氏之初，今果二百餘矣。『焰焰其光，和和其始』者，『焰焰其光』，謂歲在丁未也，焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎？未亦火之位也；『和和其始』。謂今天子建號曰太和其始（「和其始」原作「始其和」，據明抄本改）。蓋元年也。『東方有兔，小首元尾』者，敘君之名氏。東方甲乙木也，兔者卯也，『卯』以附『木』。是『柳』字也。『小首元尾』。是光也。『經吾道，來吾裡。』言君之來也。『飲吾泉以醉，登吾榻而寐。』言君之止也。『刻乎其壁，奧乎其義。』誰人以辨，其東平子。』謂其義奧而隱，獨吾能辨之。東平吾之邑也，即又信矣。如是而辨，果得道者之遺記也。』（出《宣室志》）

【譯文】 太和年間，有個叫柳光的人，曾經南遊。因為在山道中前行，天色已晚，誤入到山中，松樹枝杈屈曲盤旋。走了幾里地後，來到一個石屋內。石屋的周圍雲水環抱，清清的泉流縱橫交錯。屋內有草榻，好像是有人在這裡居住，榻前映著燦爛的晚霞和青翠的松柏，好像是仙境一樣。柳光於是臨溪佇立凝視，忽然看到一個缶，放在地上。柳光急忙走過去，那缶的下面有泉水，周長不足一尺。泉中的水非常清澈。拿起杯子舀泉水喝，泉水好像甘甜的美酒。喝了十多杯後已大醉，於是躺在床榻上睡著了，到第二天天亮的時候才睡醒。醒後四下觀望，看到石壁上刻有許多字，柳光就抄錄下那些字，放在袖中。刻字是：「武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，又不吾謂。由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裡。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義。人誰辨，其東平子。」柳光先是看，越看越覺得有些奇怪，就走了。走出那條小路。回頭再看那個石屋，已經蹤影全無。柳光想探究文義，但是沒有結果。有個叫呂生的人，看到柳光帶回的文字後，對他說：「我完全明瞭這裡面的意思，這是得道人的話。那上面寫的是：唐氏初年，建號為武德。武德二年那年是己卯年，那麼『武之在卯，』這裡的含義就清楚了，那就是武德二年。『堯王』說的是高祖的號『神堯』。『八季』指的也是二年。『我棄其寢，我去扆』，說的是離去，就是離去的時間是武德二年。『深深然，高高然。人不吾知，人不吾謂』，說的是他隱居而外人不知。『由今之後，二百餘祀』這句，說的是您來了。那麼從唐初到現在果然二百多年了。『焰焰其光，和和共始』之句，『焰焰其光』是說在丁未年，『焰』就是『火』的意思。這難道不是南方的丙丁嗎？『未』也是火之位。『和和其始』是說今天子建年號叫太和是從這開始的，那就是元年。『東方有兔，小道元尾』說的是您的姓名。東方甲乙是『木』，『兔』是『卯』，卯附在木上，就是個『柳』字。小首元尾，是『光』字。『經吾道，來吾裡』說的是你來了。『飲吾泉以醉，登吾榻而寐』，說的是您的逗留駐足。『刻乎其壁，奧乎其義。誰人來辨，其東平子』，說的是那當中的意義深奧而又隱晦，唯獨我能辨別解釋它，東平是我家住的地名，這就又讓人相信了吧。像這樣來釋解，才符合得道的人的遺記。」